台湾早期参與女權運動的知名人物很多, 前副總统吕秀蓮就其中之一！其次還有施寄青等.....
所以据我所知, 施寄青是台灣知名推動女權運動者及作家，但多年以前, 惊傳她因心臟病不幸過世，享年68歲。
年輕一代的，可能對她印象陌生！但其實，現在我們所擁有兩性的自由平等權利，往往就是靠這些勇于爭取自己權益的鬥士們，一點一滴的努力, 累積而成。她就是這樣的一位鬥士！
現在有一部份適婚年齡的男女，不知道他們是因看破红塵、或對婚姻這條路，所負的責任太重、或其他原因，他們寧願選擇同居、晚婚、或甚至不結婚！
施寄青認為在人生的旅途, 結婚，或不結婚？這件事對目前的我們來說，可能已經不再是個時間一到，就必須要面對的難題！但如果通過時光墜道，跟隨著那些曾經有過不幸婚姻經驗的前輩，才發現在他們那個年代；這不僅僅是一個要或者不要的問題，而且是一個很關乎未來人生選擇的問題，更可能是改變人生很重要的一個環節。
施寄青就是因為婚姻這件事，而改變了她的一生。
施寄青，陝西省華縣人，1946年出生。1949年隨父母逃難离開大陸, 来到台灣。后來她父親又返回太陸，母迫於生計，於是改嫁, 以致她的童年是在外國人辦的“希望會”孤儿院渡過。
她從小就酷愛讀書，每當放學，別的孩子們都已回家，她卻常常喜歡到沿途的書店，因為没钱買書, 就只好去書店, 翻閱一些她所感興趣的書刊，一直讀到書店打烊，方才离開。
到她中學時，她就已能寫言情小說，之后進入台灣政治大學中文系就讀。
她的性格豁達開朗，文學造詣很不錯。大學畢業后，曾与台灣的一位外交官結婚，婚后數年，随夫婿旅居國外。後来因為外交官的先生有了外遇而离婚。然后，她就帶著兩個儿子返回台灣。
這時她經過一段痛苦的反思，對失敗的婚姻，痛定思痛，不抱怨，也不屈服，決定堅強地開始自己的新生活，同時她還找到了一份自己熱愛的工作，那就是擔任台北市建國中學的國文教師。
在教學中，她善于采用開放式的教學方法，教育學生，因此提高了學生的升學率，備受學校師生、學生家長的喜愛和尊重。
同時她在教學之余，刻苦學習英語，從事翻譯。随後已經翻譯出版的書有《印度之旅》、《南与北》、《反敗為胜》、《紫色姐妹花》等六十多本書，被人譽為“翻譯界第一把快槍手”。她的著作《走過婚姻》一書，上市不到一月，便再版六次，轟動全台。
又她也在熱心社會活動，并且加入“婦女新知基金會”，任該會董事。她尤其關心离婚、喪偶以及在生活中受挫的婦女，她還積极創辦了台灣的“晚晴婦女協會”，扶助及輔導遭遇婚變的婦女，推動女權運動，成為一位有影響的社會女權運動家。
她經常利用大專院校講壇及電視台講演的机會，喚起受挫婦女，重新站立起來。同時她無論是在寫書或演講時，她的語詞犀利無比，而且她更鼓勵女性，勇敢告別不幸福的婚姻，因此她甚至還被封為”离婚教主”！
她曾經以自己的經歷現身說法：“挫折是不會打倒人的，只有自己打倒自己。”
她的這种擲地有聲的語言在社會上引起強烈的反響。
她反對選美活動，認為“身体的美麗是暫時的，最不可信賴的，唯有厚植内涵的實力，才能在社會上生存”。她希望女性不要企盼以身体的美麗, 去作進身階梯，而要以充實自己的才華和內涵去奮鬥！
施寄青最著名的名言就是，”有婚姻就會有外遇，外遇和婚姻是並存的，相始相終。只是，在面對外遇時，我們必須要知所取舍。”
面對婚變，施寄青說“感謝小三『資源回收』“，而造就了她的成就。
她也以“雜交是天性、一夫一妻是神話“
，為情變下了注腳。
施寄青描述自己時說，“我的靈魂是宙斯，身体是維納斯。我雌雄同体。“
對於婚姻，她說，"一個不幸的家庭, 會製造另一個不幸的家庭，這是可以驗證的因果率。"
施寄青也認為，"女性與其把婚姻和情愛擺在人生第一位，耗費一生精力而徒勞無功，不如好好珍惜自己，造就自己."
但她也曾說過，“女人無法經濟獨立、情感獨立、意識形態獨立，那就什么也甭談。“
她既是心疼女人，也不斷強調女人可以靠自己活出自我，擁有精彩人生。
有人說，她是一個“會讓全台灣男性都陽萎的女人“，以“語不惊人，死不休！“的方式，固然引起正反兩面的評論，卻也反映出女人們壓抑在心中、自己也無法理解的渴望，她的語言与性格就像是女人尋求解放的具体實現，傳送著兩性之間一种
“上床“与“下床“皆自由的性別平等！
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